10. Oktober 1986

1. Der Sieg über die WRP-Renegaten hat ein neues Kapitel in der Geschichte des Internationalen Komitees der Vierten Internationale eröffnet. Unter der chauvinistischen und revisionistischen Despotie der Healy-Banda-Slaughter-Clique lebten die Trotzkisten im IKVI als unterdrückte Minderheit, die in ihrer eigenen Weltpartei eine revolutionäre Linie unter sozusagen halblegalen Bedingungen verteidigte. Die Theorie der permanenten Revolution wurde als Ketzerei behandelt, und wer für die politische Unabhängigkeit der Arbeiterklasse kämpfte, lebte unter der ständigen Drohung organisatorischer Vergeltungsmaßnahmen.

Healys rechte Hand, M. Banda, vertrat eine maoistische Ideologie und ein bürgerlich-nationalistisches Programm, das er hinter Lippenbekenntnissen zum Trotzkismus verbarg. Banda war, wie die politischen Dokumente heute beweisen, kein sozialistischer Parteigänger des proletarischen Internationalismus, sondern ein Verteidiger der halbkolonialen Bourgeoisie und ihrer Staatsgrenzen. Er trat für eine bürgerliche Lösung der nationalen Frage ein und lehnte die Hegemonie der Arbeiterklasse im nationalen Kampf ab. In seiner blumenhaften Sprache verteidigte er die indische Invasion in Bangladesh und rechtfertigte sogar, im Namen der indonesischen Einheit, die schrecklichen Massaker, die Suhartos Schlächter in Ost-Timor durchführten.

2. Bandas bürgerlich-nationalistische Ansichten lieferten den perfekten Hintergrund für Healys ekelerregenden Opportunismus gegenüber bürgerlichen Regimen im Nahen Osten. Unterstützte Healy die Hinrichtung irakischer Kommunisten, so pries Banda die Ausmerzung osttimoresischer Bauern. Beide hatten die Prinzipien, die sie zwischen 1961 und 1964 im Kampf gegen die prinzipienlose Wiedervereinigung der SWP und der Pablisten und den Eintritt der LSSP in die Koalitionsregierung von Frau Bandanaraike verteidigt hatten, vollständig verworfen.

Aus diesem Grund verachteten Healy und Banda die Revolutionary Communist League und arbeiteten, mit Slaughters Hilfe, bewusst auf ihre Zerstörung hin. Nicht nur dass die RCL sie ständig an die Vergangenheit erinnerte, die sie verraten hatten; sie war ein physisches Hindernis in dem Netz prinzipienloser Bündnisse, das sie mit bürgerlichen Nationalisten auf der ganzen Welt zu knüpfen versuchten.

3. Das Internationale Komitee hatte jetzt die Gelegenheit, die schockierenden Dokumente über den Missbrauch der Revolutionary Communist League durch die WRP zu studieren – er umfasste alles, von Verleumdungen gegen die Führung, über gemeinsame Intrigen mit singhalesischen Rassisten, bis hin zur stillschweigenden Unterstützung der Vernichtung ihrer Kader durch Jayewardenes Schläger. Nur eine Partei, die, wie die Revolutionary Communist League, von den internationalistischen Traditionen des Trotzkismus erfüllt und unerschütterlich der Sache der Weltrevolution ergeben ist, konnte dem üblen Missbrauch der politischen Autorität der WRP widerstehen.

4. Nach langer Zeit kann das IKVI nun endlich die Strategie und Taktik des Trotzkismus in Bezug auf die brennenden Aufgaben des Proletariats und der armen Bauernschaft auf dem indischen Subkontinent diskutieren. Zuerst müssen wir einige grundlegende Prinzipien, die unsere Arbeit anleiten, neu bestätigen.

Die Sektionen des IKVI sind Parteien des revolutionären Proletariats. Wir verstehen die entscheidende Rolle der Bauernschaft in den rückständigen Ländern, aber unsere Sektionen dürfen sich niemals mit der Bauernbewegung verschmelzen oder in irgendeiner Weise den Verlust ihrer einzigartigen proletarischen Identität hinnehmen. Unser Ausgangspunkt ist die gut begründete Wahrheit, dass die nationale demokratische Revolution nur durch die Diktatur des Proletariats vollendet werden kann.

Das IKVI ist nicht an episodischen Erfolgen interessiert. Sein Kader strebt danach, die sozialistische Revolution zu führen und nicht Laufbursche für verschiedene bürgerliche Nationalisten zu sein. Wir lehnen es außerdem ab, den Maoismus zu verherrlichen – der die tiefgreifenden politischen Lehren der Niederlage von 1927 nicht verstanden und den Kampf aufgegeben hat, eine im chinesischen Proletariat verwurzelte marxistische Partei aufzubauen. Das Weltproletariat hatte während der letzten 37 Jahre genügend Gelegenheit, eine Bilanz des Maoismus zu ziehen: von Indonesien über Kambodscha und nicht zuletzt in China selbst.

5. Nur das Internationale Komitee der Vierten Internationale kann die Strategie entwickeln, um die asiatischen Massen zum Sieg zu führen. Ausgehend von diesem Verständnis hat es die Arbeit seiner Sektion in Sri Lanka sorgfältig diskutiert. Das IKVI hat im Zusammenhang mit der Entwicklung der objektiven Situation die nationale Frage studiert und ist zu folgenden Schlussfolgerungen gelangt:

a) Die Grundlage der Haltung der Sektion des IKVI in Sri Lanka ist Lenins Standpunkt über das Recht der Nationen auf Selbstbestimmung und Trotzkis Theorie der permanenten Revolution.

Die Revolutionary Communist League unterstützt unermüdlich die Forderung des tamilischen Volkes nach einem getrennten Staat. Die historische Erfahrung hat unwiderruflich gezeigt, dass die srilankische Bourgeoisie, die feige Begünstigte der Soulbury-Verfassung, organisch unfähig ist, ein demokratisches Programm zur Vereinigung der beiden Nationen durchzuführen.

Ihre Verweigerung von demokratischen Rechten für das tamilische Volk seit 1947 hat sich zu einem Vernichtungskrieg entwickelt. Unter diesen Bedingungen ist die Abtrennung im Interesse des tamilischen Volkes, sie fördert die Entwicklung des Klassenkampfs des singhalesischen Proletariats gegen die Bourgeoisie und ihren Staat und schafft die besten Bedingungen zur Vereinigung der singhalesischen und tamilischen Arbeiterklasse und armen Bauern.

b) Bei der Unterstützung des Rechts des tamilischen Volkes, seinen eigenen Staat zu bilden, geht die RCL immer vom Standpunkt des proletarischen Internationalismus aus und macht keinerlei Zugeständnisse an die Bestrebungen der tamilischen Bourgeoisie nach Privilegien.

Innerhalb des nationalen Kampfes selbst verteidigt die RCL zu allen Zeiten die Interessen des Proletariats und kämpft dafür, seine Unabhängigkeit von der tamilischen Bourgeoisie und Klein-Bourgeoisie herzustellen.

Während es das Recht des tamilischen Volkes, seinen eigenen Staat zu bilden, bedingungslos verteidigt, fasst das Programm der RCL den Sieg der demokratischen Revolution unter Führung der tamilischen Arbeiterklasse, in engem Bündnis mit der armen Bauernschaft und in enger Zusammenarbeit mit den Massen des Südens ins Auge.

Die RCL überlässt die Führung des nationalen Kampfs für Selbstbestimmung nicht der Bourgeoisie, sondern besteht darauf, dass die Unabhängigkeit Tamil Eelams nur erreicht werden kann, wenn der nationale Kampf gegen die singhalesische Unterdrückung mit der sozialen Revolution gegen den Imperialismus und seine örtlichen Agenten in der singhalesischen und tamilischen Bourgeoisie verknüpft wird.

Während die RCL den progressiven Charakter des durch die nationalen Befreiungskräfte geführten bewaffneten Kampfs anerkennt, strebt sie danach, diesen Kampf zu unterstützen, auszuweiten und zu vertiefen, indem sie für die Bildung von Arbeiter- und Bauernsowjets und die Enteignung des imperialistischen und bürgerlichen Eigentums eintritt.

c) Diese Perspektive kann nur durchgeführt werden, wenn die bedingungslose Unabhängigkeit der Revolutionary Communist League als Vorhut der tamilischen und singhalesischen Arbeiterklasse zu jeder Zeit aufrechterhalten wird. Bei Anerkennung der Notwendigkeit für taktische Bündnisse mit der bürgerlich-nationalen Bewegung gegen die singhalesische Unterdrückung, muss jedes Bündnis scharf abgegrenzt und auf das leninistische Prinzip gestützt sein: „Getrennt marschieren, vereint schlagen.“

d) Trotz des progressiven Charakters des nationalen Kampfs kann es nur eine revolutionäre Partei für die singhalesischen und tamilischen Arbeiter geben, und diese Partei ist die Revolutionary Communist League. Bei Berücksichtigung der Notwendigkeit für organisatorische Flexibilität unter Bürgerkriegsbedingungen, strebt die RCL danach, alle Teile des Proletariats auf der Insel – Singhalesen, tamilische Plantagenarbeiter und die Arbeiter der tamilischen Nation – unter einem Banner zu vereinen. Unter den besonderen Bedingungen, die auf der Insel herrschen, bilden die Standpunkte des Defensismus im Norden und des Defätismus im Süden Bestandteile eines einheitlichen revolutionären Programms.

e) Ausgehend vom im wesentlichen bürgerlichen Charakter der nationalen Bewegung macht die RCL eine notwendige (nicht „gehässige“, wie Banda behauptete) Unterscheidung zwischen ihrem reformistischen und revolutionären Flügel:

(1) Die RCL betrachtet die TULF als Hauptvertreterin der tamilischen Bourgeoisie. Sie ist organisch feindlich gegen den bewaffneten Kampf und unfähig, einen prinzipiellen und beständigen Kampf für die nationale Unabhängigkeit zu führen. Ihre gesamte Geschichte ist erfüllt von schamloser Kriecherei vor der indischen und srilankischen Bourgeoisie, feigen Kompromissen und offenem Verrat. Ihre Angst vor den tamilischen Massen ist viel größer als ihr Wunsch nach Unabhängigkeit von den singhalesischen Unterdrückern. Die RCL hat die Verantwortung, vor den tamilischen Massen den verräterischen Charakter der TULF und ihre Versuche, den nationalen Kampf den Interessen der einheimischen Kapitalisten unterzuordnen, zu entlarven.

(2) Die RCL betrachtet die verschiedenen tamilischen Befreiungsbewegungen, wie die LTTE, als revolutionäre Nationalisten. Aber trotz ihres mutigen Kampfes für die militärische Befreiung der tamilischen Heimat, verhindern ihre kleinbürgerlichen Anschauungen und das Fehlen eines Programms, dass sie die Arbeiter und Bauern in dem Ausmaß mobilisieren können, wie es für einen Sieg nötig wäre.

Außerdem sind sie unfähig, den zersetzenden Einfluss der TULF zu bekämpfen und die Unabhängigkeit der Befreiungsbewegung von den verräterischen Intrigen der indischen Bourgeoisie durchzusetzen. Ihre programmatische Verwirrung, die ihre Ursache im kleinbürgerlichen Charakter dieser Gruppen hat, führt sie politisch in die Klemme und macht sie verwundbar für die Intrigen der indischen Bourgeoisie und der Moskauer und Pekinger Stalinisten.

Die RCL bewahrt unter allen Bedingungen ihre politische Unabhängigkeit, organisiert das Proletariat unabhängig von den revolutionären Nationalisten und behält sich das Recht vor, ihre Politik zu kritisieren.

f) Die RCL betrachtet den Kampf für Selbstbestimmung im Norden und den Kampf der singhalesischen Arbeiter und unterdrückten Bauern im Süden als organisch verbundenes Ganzes. Es gibt keine chinesische Mauer zwischen den beiden Kämpfen, noch eine vorbestimmte Abfolge der Ereignisse.

Die sich ständig vertiefende Krise des srilankischen Kapitalismus, die durch den Befreiungskrieg im Norden noch vertieft wird, kann ein Aufbäumen der singhalesischen Massen und der tamilischen Plantagenarbeiter hervorrufen, das nahezu über Nacht eine vorrevolutionäre Situation schaffen und die Frage der Macht auf die Tagesordnung stellen könnte.

In einer derartigen Situation würden die Kämpfe der srilankischen Arbeiterklasse und Bauernschaft den entscheidenden Schlag für die tamilische Befreiung führen und gleichzeitig den einheitlichen Charakter des proletarischen Kampfs auf der ganzen Insel in den Vordergrund rücken.

Unabhängig davon, wie sich die Ereignisse entwickeln, inspiriert der Kampf der RCL, die nationale Bewegung mit einem sozialistischen Inhalt zu erfüllen, die singhalesischen Massen und schmiedet revolutionäre Bande zwischen den unterdrückten Massen des Nordens und des Südens.

6. Was die Aufgaben im Süden betrifft, so bleibt nach Ansicht des Internationalen Komitees die wichtigste politische Aufgabe vor der RCL, die Arbeiterklasse vom Einfluss der Stalinisten, der LSSP und der CWC-Führer zu brechen.

Im Zentrum dieser Kampagne muss der Kampf stehen, die Arbeiterklasse gegen die Unterstützung zu mobilisieren, die diese Führer dem Völkermörderischen Krieg gegen die tamilische Nation geben, sei es in Form der direkten Zustimmung zu den militärischen Angriffen, ihrer feigen Teilnahme an der „Allparteienkonferenz“ oder in ähnlichen Formen des Verrats.

Hand in Hand mit dieser Kampagne gegen den Krieg ruft die RCL die Arbeiter entschieden auf, alle wirtschaftlichen Opfer abzulehnen, welche die Regierung und ihre Lakaien im Interesse der Kriegsanstrengungen und ihrer IWF-imperialistischen Herren durchsetzen wollen.

7. Die RCL vertritt eine sozialistische Politik als programmatische Grundlage für die Massenmobilisierung der Arbeiterklasse gegen die verrotteten bürgerlichen Diener des Imperialismus und den völlig reaktionären kapitalistischen Staat, auf den sie sich stützen. Kein Kampf gegen den Imperialismus ist möglich, ohne für die Enteignung seiner nationalen bürgerlichen Agenten und die Errichtung der Arbeiterkontrolle und des Arbeitereigentums über dieProduktionsmittel zu kämpfen.

8. Die RCL, zutiefst bewusst über die ungelösten demokratischen Aufgaben, die vor dem halbkolonialen Sri Lanka stehen, strebt danach, ein Bündnis zwischen dem Proletariat und den unterdrückten ländlichen Armen zu schmieden. Die bürgerlichen Parteien, unfähig, auch nur die elementarsten Bedürfnisse der Bauernschaft zu befriedigen, haben über Jahrzehnte den singhalesischen Chauvinismus als demagogischen Ersatz für ein echtes demokratisches Programm benutzt.

Die LSSP hat durch ihre Weigerung, ein revolutionäres Programm vorzubringen, und durch ihren Eintritt in die Koalition mit der SLFP die Bauernschaft an die Bourgeoisie ausgeliefert. In direkter Opposition zum Verrat der LSSP tritt die RCL für die Abschaffung der ländlichen Schulden ein, für die Beseitigung des Würgegriffs der Banken durch ihre Verstaatlichung, für das Verbot der Mittelsmänner und anderen Blutsauger, für die Verstaatlichung des Landes, für einen stabilen Preis für landwirtschaftliche Produkte, der den Bauern für seine Arbeit redlich entschädigt und ihm einen anständigen Lebensstandard garantiert, und für die Bereitstellung von Krediten zu niedrigen Zinsen und andere Erleichterungen zur Ankurbelung der Agrarproduktion.

9. Die Unterdrückung der Plantagenarbeiter, die zusätzlich zur brutalen Ausbeutung gnadenlos diskriminiert werden (Verweigerung der Staatsangehörigkeit, usw.), hat ihre Ursache in der Gründung des kapitalistischen Staats in Sri Lanka und bestätigt die historische, von der LSSP längst vergessene, Ablehnung der betrügerischen Unabhängigkeit von 1948 unter der Soulbury-Verfassung durch die Trotzkisten. Die jüngste, verstümmelte Version dieser Verfassung bleibt bis zum heutigen Tag der schriftliche Beweis für die Unfähigkeit der srilankischen Bourgeoisie, auch nur eine einzige demokratische Aufgabe durchzuführen.

Die RCL fordert die Beseitigung jeder Diskriminierung, Bürgerrechte für die Plantagenarbeiter und die Abschaffung der privilegierten Stellung des Buddhismus und der singhalesischen Sprache. Die Abschaffung der Verfassung erfordert die Einberufung einer echten Verfassungsgebenden Versammlung, in der die Plantagenarbeiter volles Teilnahme- und Stimmrecht haben.

10. Die Verwirklichung dieses Programms ist nur auf der Grundlage des Kampfs gegen alle politischen Parteien der Bourgeoisie möglich – er muss unter der Forderung nach einer Arbeiter- und Bauernregierung geführt werden.

Diese Perspektive steht in unversöhnlichem Gegensatz zu jeder Form der Volksfrontpolitik, d.h. allen politischen Bündnissen mit irgendwelchen Teilen der Bourgeoisie. In Übereinstimmung mit dieser Aufgabe fordert die RCL, dass die LSSP und die KP alle Verbindungen zur Regierung und zu den bürgerlichen Parteien abbrechen, selbst die Macht in die Hände nehmen und das oben skizzierte demokratische und sozialistische Programm durchführen.

Auf derselben Grundlage fordert die RCL, dass der rechte Führer der Plantagenarbeiter, Thondeman, aus der UNP-Regierung austritt. Auf diese Weise können diese Verräter entlarvt und die Massen für die revolutionäre Partei gewonnen werden. Die Politik der RCL stützt sich dabei fest auf die Schriften Trotzkis:

Von allen Parteien und Organisationen, die sich auf die Arbeiter und auf die Bauern stützen und in ihrem Namen sprechen, verlangen wir, dass sie politisch mit der Bourgeoisie brechen und den Weg des Kampfes um die Macht der Arbeiter und Bauern einschlagen. Auf diesem Weg versprechen wir ihnen volle Unterstützung gegenüber der kapitalistischen Reaktion. Gleichzeitig entfalten wir eine unermüdliche Propaganda um die Übergangsforderungen, die unserer Meinung nach das Programm der ,Arbeiter- und Bauernregierung bilden müssen. (Übergangsprogramm,S. 37)

11. Der Aufruf der RCL zur Bildung einer Arbeiter- und Bauernregierung steht nicht im Gegensatz zur Diktatur des Proletariats, sondern wird als Übergangsforderung vorgebracht, um die Arbeiter und Bauern für die Errichtung der eigenen Sowjetmacht zu mobilisieren.

Die RCL entlarvt und weist alle Versuche zurück, ein spezielles demokratisches Stadium als Hindernis für die Diktatur des Proletariats in die historische Entwicklung des Klassenkampfs einzuführen. Seite an Seite mit obigem Programm wirbt die RCL für Arbeiter- und Bauernsowjets als Grundlage für eine neue Staatsmacht, die aus der Zerschlagung des bürgerlichen Staats entstehen wird, und ruft, wenn die Bedingungen reif sind, direkt zu ihrer Bildung auf.

12. Die revolutionären Kämpfe der singhalesischen und tamilischen Massen sind untrennbar mit dem Schicksal der internationalen Arbeiterklasse verbunden – zuallererst mit dem des millionenköpfigen indischen Proletariats. Im Bemühen, die engsten brüderlichen Beziehungen zur indischen Arbeiterklasse herzustellen, sollte die RCL die Geschichte der mutigen Pionierarbeit studieren, die die LSSP während des Zweiten Weltkriegs durchführte, um eine einheitliche Organisation für das Proletariats des gesamten indischen Subkontinents zu schaffen. Wenn möglich sollten die ersten Schritte unternommen werden, um diese Beziehungen, die dem objektiven Interesse des Proletariats in Indien und Sri Lanka entsprechen, wiederherzustellen.

13. Nachdem die RCL eine entscheidende Rolle im Kampf des Internationalen Komitees gespielt hat, das Erbe der WRP-Renegaten zu überwinden und die Weltbewegung erneut mit einem trotzkistischen Programm zu bewaffnen, muss sie nun entsprechende Fortschritte in der physischen Stärkung ihrer inneren Organisation machen. Die theoretische Wiederbewaffnung der RCL hat die bestmöglichen Bedingungen geschaffen, die Auflage ihrer Zeitung zu steigern, neue Mitglieder zu rekrutieren und neue Zellen aufzubauen.

In Kenntnis der grenzenlosen Loyalität der RCL-Mitglieder, ihrer Hingabe für die Sache der Weltrevolution, ihrer Furchtlosigkeit angesichts der Unterdrückung durch den bürgerlichen Staat, ist das IKVI zuversichtlich, dass seine Sektion in Sri Lanka jetzt vorbereitet ist, große Fortschritte zu machen. Eine wahrhaft glänzende Zukunft steht vor dem Trotzkismus auf dem gesamten indischen Subkontinent.